Los 7 puntos de Lamberto Dini

Lamberto Dini propuso en una carta en el Corriere della Sera una secuencia de siete puntos al gobierno, para incentivar el crecimiento económico de Italia. El punto central es el abultado gasto público, ya sea por la cantidad de empleados estatales como de aquellos que viven de la política. Una cuestión que en Argentina también se siente, pero del que preferimos no hablar mientras haya soja para exportar y se pueda seguir recaudando impuestos a las exportaciones (peso barato mediante). Ahora bien, ¿no será tiempo de ir pensando en alguna medida que impida el crecimiento sistemático del empleo público? ¿Cómo se ponen barreras infranqueables a los inútiles que quieren vivir de los contribuyentes sin trabajar, en nombre de la política?

Dinastías políticas

Bilawal Bhutto Zardari es el heredero de la asesinada líder opositora de Pakistán Benazir Bhutto, a pesar de tener sólo 19 años de edad. Una dinastía comparable a la de los Gandhi en la India, en donde poco y nada importa si se tiene capacidad y vocación de gobierno, sino la pertenencia a una familia política. La cuestión es que Pakistán no se puede dar el lujo de ser gobernado por inexpertos e improvisados -como ocurre en Argentina-, puesto que posee armas nucleares, es base de operaciones de Al Qaeda y tiene vecinos altamente conflictivos como Irán y Afganistán, y una disputa de más de cincuenta años por Cachemira con la India. Pakistán puede tener armas modernas, pero su estructura política sigue siendo demasiado antigua...

Stalin esperando para comprar carne.

Stalin y proletarios haciendo fila para comprar carne, en Praga. Una monumental y espantosa escenificación que dominó la ciudad de Praga durante varios años, y que los checos bautizaron como "la cola para la carne", en alusión a la dificultad de comprar ese alimento en el "paraíso socialista". ¿Será este el futuro que nos espera con el kirchnerismo?

De un socialista para Guillermo Moreno (y el "ministro" Lousteau)

"(...) la ley es impotente para fijar los precios a los artículos. Por este camino se llega a veces a resultados completamente opuestos, en vez de abaratar los artículos se los encarece, porque se los hace más raros y se retrae su circulación en el mercado de consumo".

Enrique Dickmann, en la Cámara de Diputados de la Nación, 19 de agosto de 1914.

¿Atrasa o adelanta?

Una paradoja del gobierno argentino de Cristina Fernández de Kirchner, es que a partir de mañana adelanta la hora para ahorrar energía. Sobre todo, siendo una iniciativa de un gobierno al que el reloj se le quedó detenido en los años setenta...

¿Pueden despilfarrar "moderadamente"?

Dice hoy La Nación, en su sección Economía, que "Tras un año en el que el gasto creció cerca de 10 puntos más que los ingresos, se prevé una mejora en el resultado primario en 2008 por el fortísimo aumento de las retenciones a la exportación, el flujo de nuevos aportantes al sistema de reparto previsional y cierta moderación en el gasto público". ¿Qué es esto de "cierta moderación"? Está bastante claro que en años electorales se aumenta significativamente el gasto público para cosechar más votos, quizás los votos demasiado caros. Pero luego el gasto no baja, sino que vuelve a incrementarse para el próximo comicio. Y así sucesivamente, mientras se destruye el ahorro, la inversión, la propiedad y se empobrece a los argentinos. Lo que se debe hacer con el gasto público es bajarlo y utilizar los recursos para los fines estrictamente constitucionales del Estado: seguridad, defensa, justicia y, con criterio de acompañamiento y no de reemplazo a la iniciativa privada, en educación, salud y bienestar. No es finalidad del Estado subvencionar a maquinarias políticas ni la de mantener demagogos profesionales. Que se empiece a respetar a los contribuyentes, y que los ciudadanos comencemos a reclamar más respeto de los funcionarios que viven de nuestros impuestos.

Proyecto encomiable

El diputado nacional argentino José Ignacio García Hamilton presentó un Proyecto de Resolución ante la Cámara de Diputados de la Nación argentina solicitando "al Poder Ejecutivo de la Nación, quiera tener a bien incorporar a la campaña de liberación de la Señora Ingrid Betancourt, secuestrada por la guerrilla colombiana, la liberación también, de la Doctora Hilda Molina y su Señora Madre, impedidas de salir de Cuba y reunirse con sus nietos argentinos por decisión del gobierno cubano".
En sus fundamentos el proyecto considera "encomiable" que la Presidente argentina Cristina Fernández de Kirchner haya comprometido "el esfuerzo de nuestra diplomacia, de nuestro país" para conseguir la liberación de la colombiana secuestrada Ingrid Betancourt. "Sería bueno que también el gobierno nacional le pusiera energía suficiente a la idea de procurar solidaridad internacional y reclamar por los derechos humanos de la familia argentino-cubana, dos de cuyos miembros continúan secuestrados en la Isla" concluye el proyecto.

Durante este fin de semana, tuve un debate epistolar-electrónico en el cual dos bufones de insípido paso por el Congreso criticaron a García Hamilton por haber sido candidato a diputado de UNA, la coalición de Roberto Lavagna. Pero cuando revisé los "proyectos" presentados por esos dos becados por los contribuyentes, tenían el sabor del agua tibia. Y claro, uno tiene pasado alfonsinista (ahora funcionario de Macri) y el otro es un lobbysta de bajo vuelo, como corresponde esperar de dos diputados de Recrear, el partido que no divierte a nadie.

Camboya: que no queden impunes.

Un grupo de monjes budistas y musulmanes camboyanos se manifestaron ayer en Phnom Penh para reclamar por mayor rapidez en los juicios que se le realizarán a cinco jerarcas del Khmer Rouge, el movimiento comunista que llevó adelante el genocidio en Camboya de más de dos millones de muertos en ese país del Sudeste asiático. El régimen de Pol Pot duró sólo cuatro años, entre 1975 y 1979, tiempo suficiente para que estos asesinos aniquilaran tantas vidas...

Mises y la democracia.

"El concepto de gobierno mayoritario o gobierno por el pueblo, recomendado por el liberalismo, no aspira a que prevalezca la masa, el hombre de la calle. Ciertamente no aboga, como algunos críticos suponen, por el gobierno de los más indignos, zafios e incapaces. No dudan los liberales que sobre todo conviene a la nación ser regida por los mejores. Ahora bien, opinan que la capacidad política debe ser evidenciada antes convenciendo a los conciudadanos que echando los tanques a la calle. Desde luego no hay modo alguno de garantizar que los electores confieran el poder a los candidatos más competentes. Ningún sistema, sin embargo, puede ofrecer tal garantía. Si la mayoría de la nación comulga con ideas equivocadas y prefiere candidatos indignos, no hay más solución que la de hacer lo posible por cambiar su mentalidad, exponiendo principios más razonables y recomendando hombres mejores. Ninguna minoría cosechará éxitos duraderos recurriendo a otros procedimientos".

Ludwig von Mises, La Acción Humana.
Madrid, Unión Editorial, 1980; p. 239.

"Progres", pero no tanto...

La nueva Constitución Política del Estado boliviano afirma que a nadie se le discriminará por su orientación sexual, pero al mismo tiempo "establece que el matrimonio y la unión libre sólo son reconocidos si están conformados por una mujer y un hombre". Así lo señalan agrupaciones de homosexuales en Bolivia, tal como lo reporta el diario La Prensa de La Paz de hoy. Se citan, a continuación, los artículos referidos a la cuestión matrimonial del nuevo texto constitucional:

Sección IV - Derechos de las familias. Artículo 63: “El matrimonio entre una mujer y un hombre se constituye por vínculos jurídicos y se basa en la igualdad de derechos y deberes de los cónyuges”.
II. “Las uniones libres o de hecho, que reúnan condiciones de estabilidad y singularidad, y sean mantenidas entre una mujer y un hombre sin impedimento legal, producirán los mismos efectos que el matrimonio civil, tanto en las relaciones personales y patrimoniales de los convivientes como en lo que respecta a las hijas e hijos mientras sean menores o tengan alguna discapacidad”.

¿Será que en Bolivia está de presidente Evo W. Morales? ¿O la homosexualidad sólo es para los descendientes de europeos?

Bolivia: de suspiros, vigilantes y la Media Luna.

Por Ricardo López Göttig

Los masistas, partidarios de Evo Morales, lograron su propósito: redactaron la Constitución Política del Estado con su propia receta e ingredientes, sin que el resto de las fuerzas políticas pudiera participar en el horneado de la nueva Ley Suprema de los bolivianos. Desde los comienzos de la Asamblea Constituyente, buscaron pasar como un rodillo su mayoría por sobre las reivindicaciones de la oposición que reclamaba el cumplimiento de la Ley de Convocatoria, así como las cuatro prefecturas de la Media Luna con su férrea insistencia en que se respetaran los resultados favorables a la autonomía en sus regiones.
Ese palo de amasar del MAS que buscó aplanar todas las diferencias, terminó atrincherándose en la ciudad de Oruro, rodeado de vigilantes y cañoncitos, para imponer con la fuerza del número una nueva Constitución que provoca los suspiros de los masistas y de sus “organizaciones sociales”, pero que provoca los sinsabores del resto del variopinto arco político boliviano.
En el 2008, los bolivianos deberán asistir a las urnas para ratificar o rechazar el nuevo texto constitucional y la continuidad de Evo Morales como presidente de la República. El encargado de diseñar la estrategia de comunicación y campaña será el actual vicepresidente Álvaro García Linera, y no se exhibirá a los asesores de origen argentino, peruano y venezolano que colaboraron con el MAS en elecciones anteriores y que tanto rechazo despiertan. La campaña contempla la exaltación de los “logros” de la presidencia de Evo Morales, como la nacionalización de los hidrocarburos y la reforma agraria, y se ensañarán especialmente contra la oposición de Podemos y la Media Luna, etiquetada como “oligarquía”. Lejos de buscar la paz y la reconciliación, Morales y el MAS apostarán a exacerbar la confrontación para validar la nueva Constitución, haciendo todavía más intenso el enfrentamiento existente entre los bolivianos.
Sabor amargo es el que deja esta conflictiva reforma constitucional, en la que se expande el poder que tiene el Estado en detrimento de los ciudadanos y en el que fortalece un sistema centralista y paternalista. Pero es un capítulo que aún no se cierra y que tendrá su desenlace después de abril del 2008, en los plebiscitos en los que el pueblo está llamado a votar.

Artículo publicado por CADAL, 27 de diciembre del 2007.

La felicidad del peso papel

"Lo más extraordinario del caso es que el pueblo no quiere hacerse feliz con papel moneda, a pesar de que le brindan una felicidad sin límites. Bastaría poner en movimiento las planchas litográficas e inundar el país de papel moneda y la prosperidad vendría como por encanto.
Algún espíritu chusco, podría proponer la siguiente ley: que se imprima un millón de pesos para cada habitante del país; somos ocho millones, con emitir ocho mil millones, todos seríamos millonarios, sería este un país de millonarios. (Risas) Y que emitir papel es hacer la felicidad del país, no hay que quedarse en cosas chicas: hay que pedir mucho.
El pueblo, realmente, es muy desagradecido, no quiere la felicidad del papel moneda."

Enrique Dickmann, en la Cámara de Diputados de la Nación, 18 de septiembre de 1914.

Caradura

Que el actual gobierno argentino es un grupo de caraduras, no cabe la menor duda. ¿Cómo es que ahora piden la extradición de Antonini Wilson, si lo dejaron ir libremente al día siguiente de haber traído su valija mágica? El que más daño le hace a la dignidad argentina, es el gobierno del clan Kirchner y sus secuaces.

La tribuna que se olvida de su doctrinario...

El diario La Nación de hoy, señala en su editorial el avance de las universidades privadas en la Argentina. Más allá del incremento numérico en las matrículas, la "tribuna de doctrina" ha omitido que su fundador y doctrinario decimonónico, Bartolomé Mitre, era un firme partidario de las universidades privadas, tal como lo fue también Domingo F. Sarmiento. Resulta significativo que para el argentino promedio la educación privada está siempre "bajo sospecha" por el simple hecho de cobrar las matrículas, como si esto fuera un indicativo de que "vendiera" los títulos. Está claro que hay universidades y "universidades", algunas que exigen y otras que expenden "papelitos" al boleo, tanto en el ámbito estatal como en el privado. Pero es en el mercado laboral donde se ven los pingos...

"Lo que han dejado de hacer"

"Las industrias y el comercio se desenvuelven antes que por la acción del gobierno, por los esfuerzos combinados de miles de colaboradores anónimos. El gobierno preside solamente el movimiento, y por eso su manejo más que una ciencia es un arte y un arte que reclama mucha mesura, una insigne prudencia y precauciones infinitas.
Una intervención inadecuada, extemporánea, puede perturbar la marcha de las fuerzas a que me he referido, y producir grandes males.
Es por eso, señor presidente, que se ha dicho de muchos hombres públicos eminentes que se han distinguido más que por lo que han hecho, por lo que han dejado de hacer; lo que equivale a formular el elogio de su carácter, en cuanto han resistido la corriente, la solicitación de las circunstancias de apremio, las presiones de todo orden que se ejercen inevitablemente sobre los que gobiernan en momentos de perturbación y de conflicto como el presente".

Luís María Drago, en la Cámara de Diputados de la Nación.

El antijudaísmo del chavismo

Quiero señalar algunos párrafos de una conferencia de la Dra. Graciela Ben Dror, profesora de la Universidad de Haifa y autora de libros sobre historia argentina, sobre el antisemitismo en la Venezuela chavista de hoy, que me parecen valiosos compartir:
"En Venezuela, hoy en día, vemos que hay un vocabulario que retoma todos los estereotipos del antisemitismo tradicional. Fundamentalmente desde la segunda mitad del 2006, pero no sólo entonces, porque en 2005 hubo un allanamiento a Hebraica y a un colegio judío; o sea, no estamos hablando solamente de retórica, sino de actitudes, de políticas, de hechos antisemitas.
En la coalición pro chavista hay muchos parlamentarios árabes y muchos ministros con posturas antisemitas. Se trata de gente que tiene columnas fijas en los diarios y semanarios más importantes de Venezuela. Dentro de estas manifestaciones están los contenidos de Los Protocolos de los Sabios de Sión y hasta aparece la palabra "deicida". Viene siendo una línea oficialista o cercana a lo oficial. Y hay que incluir las propias manifestaciones de Chávez, en varias oportunidades.
Quiero ser cautelosa y no voy a decir que estamos hablando de un "antisemitismo de Estado", pero -sin duda- sí de un "antisionismo de Estado", y en muchas de las manifestaciones seguramente se está tocando el antisemitismo."
La conferencista y autora acertadamente señala que toda esta línea de antisemitismo es vista como "políticamente correcta" por un sector de la izquierda, que pretende comparar al Estado de Israel con el nazismo. Esto lo hemos visto muy recientemente en nuestro país. ¿Es que no hemos aprendido absolutamente nada, después de tantos genocidios y campos de concentración? ¿Por qué se sigue pretendiendo amparar a los movimientos terroristas como Hezbollah y Hamas, que a todas luces buscan destruir los cimientos de la sociedad libre y pluralista?
La cita de la conferencia la tomo de "Nuestra Memoria", número 29, año XIII, diciembre del 2007, publicación del Museo del Holocausto en Buenos Aires.

El Estado no crea valores.

"El Estado no crea valores; el Estado no ha hecho la moneda; el Estado no da valor a ninguna substancia ni ha hecho que el oro valga; el oro vale, cualquiera que sea la opinión del Estado respecto de su valor. Lo único que ha hecho el Estado, en materia de moneda, es establecer la escala de los precios, como ha establecido la escala de las pesas en el sistema métrico decimal. Ha dicho: la escala monetaria constará del centavo, del peso, del argentino, etc., como ha dicho: la escala de medidas de peso se dividirá en gramos, kilogramos, tonelada métrica, etc., pero no puede dar ni quitar valor a cosa ninguna. Puede en cambio, el Estado, mediante leyes arbitrarias, confiscar parte de la riqueza pública representada por los billetes que circulan, y dislocarla, entregándola a los tenedores de nuevos billetes emitidos por el Estado, lo que es un despojo, que el Estado argentino ha cometido muchas veces, y ha sido calificado directamente de robo por el gran economista y moralista inglés John Stuart Mill".

Juan B. Justo, en la Cámara de Diputados de la Nación, 15 de septiembre de 1914.

Signos monetarios

"La teoría de los signos monetarios es, como todas las teorías sanas, fecundas y progresistas, una íntima combinación de materialismo e idealismo. Los signos monetarios, señores diputados, representan necesariamente una porción de algo que tiene valor; no caben en el mundo signos monetarios que nada concreto representen, como los que pretendía que circulaban en este país el charlatán Lorini, traído pago de Europa para enseñarnos lo que era la moneda argentina Eso no existe, ni en la Argentina, ni en ninguna otra parte del mundo. Todo signo monetario representa, poco o mucho, algo de una substancia que tiene valor; y en el mundo actual los signos monetarios representan una cantidad, grande o pequeña, de esa substancia que tiene valor, y se ha tomado como medida de los valores: el oro.
Si hay, pues, señores diputados, un gran progreso idealista en que a alguno se le haya ocurrido simbolizar con un pedazo de papel un poco de oro, para sustituir este material costoso en la circulación monetaria; si hay también un progreso idealista en que la gente se acostumbre a recibir pedazos de papel en cambio de cantidades de oro, esto no se puede separar de la convicción materialista, absoluta y permanente, de que los signos monetarios han de representar algo que tenga valor, algo concreto, algo conocido, algo que todo el mundo sepa lo que es.
Por otra parte, señores diputados, los signos monetarios al circular en el mundo en un sentido inverso de los valores a cuyo movimiento ayudan, no tienen ese valor representativo sino en cuanto los objetos que circulan en el comercio, los valores efectivos que circulan en el comercio en forma de mercancías, en un sentido opuesto a la circulación de esos signos, son equivalentes al valor representativo que se ha atribuido a dichos signos. No es posible hacer que cien millones de pesos papel representen, en ningún momento, cien millones de pesos oro, si en ese momento no circulan en sentido inverso, sino ochenta millones de pesos oro bajo forma de mercancías.
Los valores son todos medidos en oro. Desde el momento en que los valores circulantes efectivos, medidos en oro, suman menos que el valor atribuido a los signos en circulación, los signos se deprecian en la misma proporción en que son redundantes, en que son superfluos, en que están en exceso sobre la necesidad real de signos monetarios.
Estamos, pues, señores, en el segundo aspecto materialista de la teoría de los signos monetarios, como representación de valores que circulan en cambio de algo que tenga efectivamente el valor atribuido a esos signos.
Y ahora, la tercera faz materialista de la cuestión, señores diputados: podría decirse que siendo así que los signos monetarios tienen una capacidad real para servir como numerario, siendo así que representan eficazmente valor y que sirven para el tráfico de mercancías y en servicios, no habría necesidad de que circularan signos monetarios, siempre que se conociera el límite exacto en que se les ha de mantener, siempre que los poderes públicos encargados de su emisión, supieran con exactitud qué monto de signos monetarios han de lanzar a la circulación.
Pues bien, señores diputados: nadie pretende que este límite sea conocible; no hay gobierno en el mundo ni hay autoridad financiera o económica en la tierra, que pueda decir en un momento dado en un país: hoy deben circular tantos millones de pesos oro.
El único criterio, también materialista, de que la circulación de signos no excede de la legítima medida, es que circulen al lado de los signos monetarios, cambiándose a la par y en condiciones que estos merezcan la misma confianza, piezas de oro acuñado, es decir, valores efectivos, respecto de cuya validez nadie puede dudar.
Por eso es que en los países donde se han hecho emisiones de signos monetarios, medida muy inteligente de economía en el numerario, se las limita de modo que circulen siempre simultáneamente piezas de oro, como circulan, alternando con el papel, en Estados Unidos, Alemania, Francia e Inglaterra.
Nosotros, señor presidente, no estábamos en esta situación, debido a las anormalidades de nuestros antecedentes monetarios, y porque la costumbre de usar papel se ha arraigado en el país a tal punto, que todo el oro que circulaba ha ido a disfrazarse de papel en la caja de conversión antes de empezar a circular; pues hasta el sábado circulaban en el país cientos de millones de pesos papel inmediatamente cambiables por oro al portador en la Caja de Conversión, y por eso todo el mundo tomaba todos los pesos papel por 44 centavos oro.
La situación ha cambiado desde entonces, y desde entonces el signo monetario argentino ha sufrido desmérito. Porque estas cuestiones, señor presidente -y aquí viene otro punto materialista- no son cuestiones de fe; ha sido el defecto inveterado de los financistas argentinos el hablar de fe y de confianza cuando se ha tratado del papel moneda; y todavía en la mala literatura económica que aparece en algunos diarios que se creen muy autorizados, se usa y se abusa de la expresión "moneda fiduciaria", expresión que podemos nosotros abolir para siempre sin menoscabo de nuestro léxico útil.
No es cuestión de fe; todos los datos que acabo de enumerar y que son evidentemente ciertos, muestran que el signo monetario no necesita tener tras sí ninguna reserva de oro, si ha sido emitido en la cantidad que el mercado local en ele momento de la emisión puede recibir; y también prueban que cualquier reserva de oro escondida, que cualquier tesoro que se nos diga que está en alguna parte, dispuesto a ser entregado alguna vez, cuando los señores que mandan lo quieran, para ponerlo en circulación en cambio del papel, tampoco es una garantía; esa fe no sirve para mantener los signos con el valor nominal que tenía antes, si hay exceso de billetes en circulación.
(...) El agio, pues, está establecido; la depreciación del billete argentino es un hecho, por la sencilla razón de que se ha cerrado la caja de conversión cuando era más urgente abrirla y cuando el oro que estaba allí quería salir para que se retiraran de la circulación signos monetarios en exceso, billetes redundantes, billetes superfluos, que están ahora empapelando realmente al país.
Se ha producido, pues, el agio con todas sus consecuencias, la más grave de las cuales -pero no tal vez la más desagradable para algunos señores capitalistas- es la influencia sobre los precios de las mercancías, manifestación del agio para comprender la cual es necesario un estudio mucho mas prolijo que el del agio en el precio de las monedas de oro en las casas de cambio, o el precio del oro en la Bolsa de Buenos Aires, así que la Bolsa se reabra.
Los precios en papel, los precios en signos, expresan el valor de las cosas medido en oro, y, siempre que los signos pasen a representar menos oro, el precio de una cosa, aunque su valor en oro no haya cambiado, se traduce en mayor numero de esos signos.
En estos momentos ya hay un motivo de alza en los precios de algunos productos del país, por las dificultades del aprovisionamiento de los ejércitos europeos, que determinan una demanda grande carne y de trigo, a tal punto que el Poder Ejecutivo nacional ya se cree en el caso de ponerse a intervenir en operaciones en carne y trigo.
Pero a esa circunstancia de carestía y a as otras que ya reinaban en el mundo, se ha venido a agregar en estos días la depreciación del papel. He dicho ya que la depreciación es hoy de un 10 por ciento.
(...) ¿Pero cuándo se ha visto que un país que emita más papel sea un centro de atracción para el oro?
Nuestra larga experiencia prueba que mientras un país emite papel hace alejar el oro; entre nosotros se emitió papel y más papel y el oro no venía al país sino en cantidades insignificantes. Ha sido preciso que se dejara de emitir papel sin equivalente en oro para que este metal llegara a acumularse en la cantidad que conocemos.
(...) Se pretende también que es para que los particulares no se metalicen, y se dice que mucha gente extraerá de la Caja de Conversión, sin objeto, el equivalente en oro del papel que tienen en el bolsillo, con el fin de atesorarlo en la almohada o en la pata del catre.
Pudiera ser que, efectivamente, hubiera cierto número de personas con ese modo de pensar, pero no tienen mayor importancia. Jamás los retiros de oro por ese motivo pueden llegar a extremos considerables, sería un detalle, una cantidad despreciable, y nosotros no podemos, no tenemos derecho de oponernos a la tendencia atesoradora de esas personas, puesto que no tenemos motivo para exigirles mayor cordura que la que ha mostrado el Poder Ejecutivo de la nación al cerrar violentamente la Caja de Conversión. Si ha habido un error respecto del atesoramiento, si hay alguien que esconda el oro sin motivo, no debe ser el estado argentino, entidad política a la cual se le puede exigir mayor inteligencia y mayor conciencia en estas cuestiones".

Juan B. Justo, en la Cámara de Diputados de la Nación, 7 de agosto de 1914.

Sabiduría antigua

Hay que dejar el error ajeno donde está.

Marco Aurelio, Meditaciones.

"Conserve el pueblo lo que tiene"

"Entre nosotros, el curso de las finanzas es invertido. Hay recursos, luego se hacen gastos. Es una consecuencia también de la rutina en materia económica.
La población del país crece por su movimiento vegetativo y por la inmigración, de una manera rápida. Los consumos aumentan desmesuradamente. Y el Estado encuentra que afluye a sus cajas una corriente rápida de recursos sin que al mismo tiempo crezca su capacidad para administrarlos no llegue su honestidad hasta decir: no necesitamos tanto dinero; no lo hemos de gastar; conserve el pueblo lo que tiene, porque el Estado argentino no precisa inflar su presupuesto"

Juan B. Justo, en la Cámara de Diputados de la Nación, 7 de marzo de 1913.

Prodi y Chamberlain

El primer ministro italiano, Romano Prodi, afirmó que "sólo el diálogo cambiará al régimen" del dictador Robert Mugabe, de Zimbabwe. ¿"Il Professore" no estudió historia? ¿Cuándo el diálogo logró que un régimen dictatorial cambiara su esencia y comenzara a autolimitar su poder? El ejemplo de Neville Chamberlain debería despertar a los políticos que creen que las reuniones "cumbre" sirven para algo cuando se trata de dictadores.

Humorada

Se adelantó el 28 de diciembre, el día de los Santos Inocentes...

"El gran demócrata..." (Kirchner dixit)

¿Pensó lo mismo de Augusto Pinochet cuando perdió el plebiscito de 1988? ¿Piensa lo mismo el "analista" Tokatlián?

Cosas del pasado... (que ya no ocurren, por supuesto).

"He tenido el honor de ser ministro de estado durante tres períodos, y con el espíritu de observación e investigación que siempre me anima, he podido comprobar, fundado en cifras oficiales, que la Nación Argentina habría podido dotar a su marina de guerra de una nave de combate cada diez años sólo con el dinero que malgasta en artículos de escritorio, de confitería, en reparaciones de edificios y en renovaciones y en adquisiciones de mobiliario, todo lo cual se hace a placer por cada ministro que se incorpora".

Estanislao Zeballos, en la Cámara de Diputados el 1 de julio de 1912.

En defensa de la "isla"...

"Pero el voto, desgraciadamente, señor, continúa siendo, en muchas partes de la República, una entidad despreciable; sólo una gran fe en la acción persistente nos lleva al comicio.
De las formas violentas, características de una época que pasa, y siguiendo la ley de la evolución general en materia de criminalidad, llegamos a las formas fraudulentas que se incrustaron en nuestras costumbres políticas; y así, frente al extraordinario desenvolvimiento económico de nuestro pueblo presentamos el triste espectáculo de una política bárbara, cuyos profesionales desnaturalizaban el sufragio, lo que nos les impedía hablar de la soberanía nacional, que creyeron encontrar en los votos comprados por cualquier agente del poder público o, como decía un famoso escritor, en el silencio de los pueblos, pensando que, del hecho de la obediencia, derivaba para ellos de derecho de mandar. (¡Muy bien! ¡Muy bien! - Aplausos en las bancas y en la barra).
Se trata de costumbres políticas; falta el concepto del deber cívico y no vivimos nuestras instituciones: para transformarnos, es menester que nazcan y se desenvuelvan sentimientos e ideas nuevas, determinantes de partidos orgánicos, que discutan intereses colectivos. Sería, pues, pueril pensar que la sola sanción de una ley ha de concluir con las prácticas antidemocráticas. No: ellas obedecen a un conjunto muy complejo de causas; pero sí puedo afirmar que un buen sistema electoral, que tenga en cuenta las modalidades, las características de nuestro pueblo, la educación pública, la capacidad cívica, la densidad de la población, y hasta los caracteres físicos, constituye una fuerza capaz de cooperar a la aparición de costumbres democráticas, que anhelo ver realizadas para bien de mi país.
Por lo pronto sería desleal no reconocer que el voto secreto y obligatorio ha sido de fructíferos resultados en la metrópoli y en alguna provincia; pero ellas, desgraciadamente, no son la Nación, y entonces el beneficio aportado, según las mismas palabras del señor presidente de la República, resultaría un privilegio que la Constitución no les discierne y el sentimiento nacional no les consciente".

Alfredo Palacios, en la Cámara de Diputados el 31 mayo de 1912.

¿La presidenta?

Corre el rumor de que la señora que está al lado de Néstor Kirchner será la próxima presidenta de los argentinos. ¿Pero quién votó a esta mujer?

Ruina sin valor

"La mayor parte de ls filosofía de Hegel es una ruina sin valor, aunque en ciertos pagos se sigue aún estudiándola seriamente. Entre los marxistas, la filosofía de Hegel se sigue considerando como una venerable aproximación al materialismo dialéctico. Este título de honor le fue otorgado por los propios Marx y Engels, que se definían a sí mismos como hegelianos que habían cesado de mantenerse sobre sus cabezas. Es de lamentar que Marx, como los jóvenes intelectuales de su generación, esudiara el sistema hegeliano y llegara a habituarse a sus actitudes mentales. El más claro y riguroso de los materialistas culturales del siglo XIX no llegó nunca a rechazar las ideas metafísicas que habían cimentado la fama de Hegel.
(...) Como sus predecesores de la Ilustración, Hegel concebía el mundo en términos de una corriente evolucionista progresiva. Mas al evolucionismo de su tiempo él le añadió una noción peculiar; la de que las entidades o los acontecimientos sólo se pueden comprender o, lo que es lo mismo, sólo pueden existir en virtud de su oposición, contradicción o negación. Esta es la base epistemológica de la famosa dialéctica hegeliana.
El mundo consiste en entidades en relación "dialéctica" con sus ideas opuestas, contradictorias o negativas. La tensión entre los opuestos refleja la actuación evolutiva del espíritu del mundo. A partir de la "negación de la negación" evoluciona una nueva entidad o un nuevo estado de existencia que a su vez sólo tiene sentido en su relación con sus contradictorios componentes.
(...) No existe ninguna prueba empírica en apoyo de la afirmación de que la evolución de las formas está obligada necesariamente a pasar a través de una serie de estadios opuestos o contradictorios. El esfuerzo de Hegel por presentar el curso de la evolución del mundo como una espiral ascendente de negacione sucesivas es el resultado de la sugestión de la magia de las palabras y de los números. Como señalaba Max Dühring, el famoso crítico decimonónico del uso que Marx hacía de la dialéctica, "la primera negación de Hegel es la idea de la caída en el primer pecado que hizo perder la gracia, y la segunda negación es la idea de una unidad de orden más alto que conduce a la redención, todo lo cual está tomado del catecismo. Difícilmente podría una lógica de los hechos basarse en esta analogía sin sentido tomada de la esfera religiosa" (citado en ENGELS). Dühring podría haber añadido también que la dialéctica hegeliana es un ejemplo más de la fijación cabalística en el número tres, que es tan conspicua de la cultura occidental. A la tesis, antítesis y síntesis de la dialéctica habría que reservarles un puesto junto a otras santísimas trinidades como la del Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo de los católicos, o las del id, ego y superego de los psicoanalistas, o de los estadios teológico, metafísico y positivo de los positivistas o, por qué no, la del salvajismo, la barbarie y la civilización de los antropólogos".

Marvin Harris, El desarrollo de la teoría antropológica.
Buenos Aires, México, 2006 (16º edición). PP. 58-59

Seduciendo a los inversores

Cristina Fernández de Kirchner y Guillermo Moreno buscando seducir a los inversores: ya no importan la seguridad jurídica, la calidad institucional, el respeto a los contratos y la propiedad privada. Lo nuevo en la ciencia económica son las metáforas genitales del secretario de comercio Guillermo Moreno. Los argentinos seguimos siendo los más vivos del planeta...